□周华诚
神仙居里有座西罨寺——罨字难写，也难读。罨读作烟。一溪烟云，乃是山水好处。九溪烟树，更是层层叠叠。北宋诗人有诗云，“多谢溪烟知我意，预先替作碧纱笼”，叫人印象深刻。有一段时间，我常于手边闲翻一册宋诗，喜欢宋诗里的乡村日常生活状态。从前的人——且笼统地称作“古人”吧，信帖是手写的，风是扇子摇来的，出行是步行或骑驴，去见个朋友则要十天半个月。没有工业化的时代，一切都很低碳、低效，因此是不是也可以说，效率，是对生活本身的损耗——不过，当然大家都不会同意这个说法。
陆游也有一首诗，于1208年6月写在行旅途中乡野小店的墙壁上：“裹茶来就店家煎，手解驴鞍古柳边。寺阁重重出山崦，渔舟两两破溪烟。”诗意如画，最后两句取典用作“溪烟寺”，岂非大好。
西罨寺现在没有了，只留下一个遗迹。神仙居在未整体开发之前，也叫“西罨寺景区”。《康熙仙居县志》记载，西罨寺旧在十七都境内，由北宋的雪崖禅师创建。明代时，左都御史吴时来少年时曾在寺内读书，直至清代，寺内还藏有吴时来的像。这座西罨寺数度毁圮，清代有僧人重修，后又毁，在上世纪景区开发时，寺庙早已被荒草芜没，只留下一个地名。也有文人留心去查这座寺庙的历史，发现资料极少，乃是一座名不见经传的小寺，创寺的雪崖禅师也没有太多记录。
夏日，我与友人前往神仙居拜访一位攀岩高手，他经年累月在岩壁悬崖之上攀援，瀑布速降，穿越丛林，穿越人生中的恐惧地带。这是一种低碳的行走方式，基本依赖于身体本身的能力——抵抗恐惧的能力，持续运作的能力，平衡的能力，呼吸的能力，像原本就在大自然中的猿猴与飞鸟一样，像千百年前的人们一样。
从悬崖下返回，路过西罨寺遗迹，驻足好一会儿。神仙居这个地方，巨峰矗立，石破天惊，天地力量呈现出令人惊叹的造物神奇。想当年雪崖禅师隐居于此，在一座小小的寺庙里修行，领受天地和内心的启发，当有许多的收获。这片地方，晨昏之间风云流转，日出月落各有不同，即便是一天之内，也是变幻莫测。而四时天气，雨有雨的神奇，晴有晴的明朗，雾有雾的迷离，雪有雪的隽永，日头在山间移动，溪流在巨石间潺湲，云烟在丛林中生成，缓缓凝聚，又缓缓飘散，来无影，去无踪。
从西罨寺出来，见崖下山坡遍地盛开着一种粉红花朵。这花朵我熟悉，小时在山林中常见，我们唤之“野苹果”，学名叫“地菍”，桃金娘目野牡丹科植物。到了秋天，地菍结出一地紫色的小果实，酸酸甜甜，滋味甚佳。
“多谢溪烟知我意”，写这句诗的北宋诗人叫魏野。一千多年前的夏天，没有空调，没有电扇，人们自有一些消暑的办法。魏野还有一首诗：“寻常苦出门，况复在炎蒸。短褐披犹懒，长裾曳岂能。松风轻赐扇，石井胜颁冰。只此贫无事，常愁不易胜。”想象一个赤膊袒腹的宋人，坐在松林下、石井边，悠然自得的样子，不觉也有一阵凉意沁来。
