原标题：贾宝玉为什么得不到真正的自由？
原创 兰藉文化 红楼梦研究
作者
归途如虹
自由是许多人的渴望。
但是什么是真正的自由呢？是想做什么就做什么吗？如果这是自由的话，那么也就不需要道德和法律了。所以自由绝对不是想做什么就做什么。
贾宝玉是一个渴望自由，渴望摆脱束缚的人。他对柳湘莲说过：“我只恨我天天圈在家里，一点儿做不得主，行动就有人知道，不是这个拦就是那个劝的，能说不能行。虽然有钱，又不由我使。”
这几句话告诉我们，贾宝玉渴望的自由是摆脱封建贵族家庭的桎梏，不被那么多人限制自己的行动自由，可以有经济上的自主权。
但是在贾宝玉所属的那个时代，贾宝玉所渴望的自由是不可能实现的。
首先，贾宝玉一出生就注定了他是一个封建贵族家庭里的纨绔子弟。他就算对这种身份再不满，也改变不了这一点。他含着的通灵宝玉给他的压力其实也很大，他屡次摔玉，却摆脱不了这份压力。
其实，贾宝玉对安富尊荣的生活倒是觉得挺知足的，他在第七十一回里也劝贾探春安富尊荣，还说自己和姐妹们在一起过一天算一天，死了就一了百了了。可见，贾宝玉的选择就是得过且过，珍惜当下。
但是这种生活态度注定了他为自由所做的一切都是消极抗争。
他拒绝仕途经济道路，不愿意参加科举考试。可是，他平时可以在贾母的溺爱下任意在大观园里游玩，和姐妹们一起吟诗作对，赏花品画，和林黛玉谈情说爱。但是他在得知赵姨娘在贾政面前念叨自己之后，还是如同孙大圣听到紧箍咒一般紧张，临时抱佛脚，赶紧温书。可见，贾宝玉虽然不愿意考科举，但是还是很害怕自己的父亲的。
贾宝玉拒绝“金玉姻缘”，在梦里都在呼喊，都在表达自己对“木石姻缘”的执着。但是他却无法带着林黛玉离开贾府，因为他和林黛玉离开贾府之后很难生存。而且，他和林黛玉还是把希望寄托在了贾母身上。他们天真地觉得贾母可以为他们的婚事做主。可是林黛玉却泪尽而亡，贾宝玉也和薛宝钗成婚了。贾宝玉还是失去了婚姻的自由。
贾宝玉不愿意走“学而优则仕”的道路，却并不知道什么样的生活是更有意义的，他的无为比较彻底。
杜甫因为李林甫的弄权，成了科举制度下的遗珠，可是他还是在文学创作上取得了巨大的成就，成了诗圣。李白被唐玄宗赐金放还，回到民间和大自然之后，也在文学创作上取得了巨大的成就，成了诗仙。贾宝玉文采不错，《芙蓉女儿诔》用典巧妙，语言华美，抒情色彩强烈，字字血泪。可是，贾宝玉似乎也没有想过在文学创作方面有所建树。他最终“悬崖撒手”，选择了出家。
可是，出家之后贾宝玉就真的可以得到自由和解脱吗？《红楼梦》里的佛门也不是净土。贾宝玉如果跟着一僧一道出家的话，倒是可以得到自我救赎，但是贾宝玉的内心能够得到真正的宁静吗？他真的可以看破红尘，放下过去的一切吗？他如果做到了，还算得上是“情僧”吗？他的结局还算是“自色悟空”吗？
贾宝玉为什么得不到真正的自由呢？
首先，贾宝玉所叛逆的对象就是自己依赖的对象。缺乏独立生存能力的他是难以获得真正的自由的。
第二，贾宝玉不愿意做的事情，在封建家长看来是他必须去做的。
走仕途经济道路，在他们看来是光宗耀祖，是承担责任。娶薛宝钗，在他们看来是门当户对，是天作之合。
第三，贾宝玉的性格不够刚强，比较懦弱。所以，他面对金钏儿被王夫人打骂，一溜烟就走了。所以，在晴雯被撵走后，他除了哭泣，除了去看望一番，除了写一篇诔文之外，别无他法。
第四，贾宝玉生活的时代是一个缺乏选择的时代。贾宝玉如果生活在现代社会，就可以有很多选择。他可以当作家，也可以选择其余职业。但是贾宝玉生活在一个除了“学而优则仕”之外没有更好的选择的时代。毕竟，那个时代没有所谓的“职业不分高低贵贱”。
因此，现代人如果想要得到真正的自由的话，一定要吸取贾宝玉的教训，做一个独立自主的人，做一个拥有精神自由的人。
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