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清明时节:沈周题跋,何绍基临碑,丰子恺写信……

时间:2021-04-04 11:47:23 | 来源:澎湃新闻

原标题:清明时节:沈周题跋,何绍基临碑,丰子恺写信……

清明来临,读古今书画家与印人们的作品,有的创作恰逢清明节,或者就是有意选择在这一天,有的则是内容与清明相关。不同的书家,呈现了各自的状态:何绍基临摹《礼器碑》,梁启超临《张黑女》;沈周给黄庭坚书《李白忆旧游》卷写了一段题跋,唐寅写了一卷《落花诗册》,马一浮给谢无量写了一封诗札,丰子恺给周退密写了一件作品……日课或酬答,自然而出,后人读起来,心情格外清明。
而在印人手中,有很多关于悼亡体裁的印章,最典型的就是赵之谦和吴昌硕。
年年清明,今又清明。
清明虽属二十四节气之一,影响却大不一样。二十四节气中,尤以立春、清明和立冬的影响居先。“立春”为一年之始,一年之计在于春,重要性不言而喻。对于冬至,习惯上有“冬至大于年”的说法,重要性可见一斑。清明最主要就是祭祀,全世界的华人会在这一天以各种方式来参与。宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》局部

宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》局部

明 沈周 跋黄庭坚书《李白忆旧游》卷,丁卯清明

明 沈周 跋黄庭坚书《李白忆旧游》卷,丁卯清明

《论语·学而》言:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”一般意义上所理解得“慎终”,就是谨慎地思考人生于天地之间的意义;“终”是终极,“远”乃源头,可以理解为终极关怀,即认对宇宙和人生根本等总规律的追寻。归结为一点,人除了现实关怀之外,还必须超越现实,追求精神世界,最终才能明白世界和人生的真谛。明 唐寅《落花诗册》(局部),壬午清明

明 唐寅《落花诗册》(局部),壬午清明

明 唐寅 《集贤宾》选页

明 唐寅 《集贤宾》选页

从根本上来说,对清明的认知,即是对人生的认知,明白自己从何处来,将走向何方。由此而言,清明祭祖,可以唤起一种文化责任和历史责任。
对于书画家印人来说,经典作品可以成为一种特殊的载体,让人记住。
颜真卿《祭侄稿》中有“清明”二字,可以想见全篇情如潮涌,纵笔豪放,气息激荡,每一个字都具有悲壮色彩。这件作品不是单纯的笔墨草稿,而是历史的画卷,每每读来,就不禁想到一代大师抗击叛军,杀身成仁的场景。
宋代黄庭坚书《李白忆旧游.寄谯郡元参军》草书卷,据明代书画家沈周于清明时节考定此卷为黄庭坚在绍圣年间(公元1094-1098年)被贬黔中后所书,是他晚年的草书代表作。正如沈周在诗卷的题跋中所说:“山谷书法,晚年大得藏真(怀素)三昧,此笔力恍惚,出神入鬼,谓之 '草圣'宜焉!”清明 集字 唐 颜真卿《祭侄文稿》

清明 集字 唐 颜真卿《祭侄文稿》

在印人手中,有很多关于悼亡体裁的印章,最典型的就是赵之谦和吴昌硕,以一方方精彩的印章,怀念离去的亲人。
“我欲不伤悲不得已”和“明月前身”,优美的词句,透露出淡淡的忧伤。赵之谦“我欲不伤悲不得已”

赵之谦“我欲不伤悲不得已”

吴昌硕 “明月前身”

吴昌硕 “明月前身”

近代 丰子恺书 宋晏殊《破阵子·春景》词并绘

近代 丰子恺书 宋晏殊《破阵子·春景》词并绘

清明来临,书画家们未必要出去旅行,安心在书斋写几件作品,籍以避开人流高峰和纷繁的琐事。有的创作恰逢清明节,或者就是有意选择在这一天,有的则是内容与清明相关。不同的书家,呈现了各自的状态。何绍基临摹《礼器碑》,梁启超临《张黑女》,胡小石临摹秦权,冯康侯临摹《好大王》;沈周给黄庭坚书《李白忆旧游》卷写了一段题跋,唐寅写了一卷《落花诗册》,沈尹默给朋友卓云写了一个扇面,马一浮给谢无量写了一封诗札,丰子恺给周退密写了一件作品。……日课或酬答,自然而出,后人读起来,心情格外清明。清 何绍基临《礼器碑》甲子清明

清 何绍基临《礼器碑》甲子清明

清  梁启超临《张黑女》 戊辰清明

清 梁启超临《张黑女》 戊辰清明

近代  胡小石《临秦权》 甲戌清明

近代 胡小石《临秦权》 甲戌清明

近代 马一浮答谢无量诗札(奉出之本)庚子清明后二日

近代 马一浮答谢无量诗札(奉出之本)庚子清明后二日

近代 丰子恺 自作诗 癸丑清明

近代 丰子恺 自作诗 癸丑清明

近代  冯康侯集《好大王》字诗 壬子清明

近代 冯康侯集《好大王》字诗 壬子清明

当代  毛泽东书 唐杜牧《清明》

当代 毛泽东书 唐杜牧《清明》

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